Porušil Ježiš zákon o sabate?

Odpoveď



Evanjeliá zaznamenávajú niekoľko prípadov, keď Ježiš uzdravil človeka v sobotu:



1. Svokra Šimona Petra v Petrovom dome (Marek 1:29–31).


2. Muž s vyschnutou rukou v synagóge (Mk 3:1–6).


3. Muž narodený slepý v Jeruzaleme (Ján 9:1–16).
4. Zmrzačená žena v synagóge (Lk 13,10–17).


5. Muž s vodnatosťou v dome farizeja (Lukáš 14:1–6).


6. Muž posadnutý démonom v Kafarnaume (Marek 1:21–28).
7. Chromý pri jazierku Bethesda (Ján 5:1–18).



Kedykoľvek Ježiš verejne uzdravil niekoho v sobotu, farizeji ho obvinili z porušenia zákona o sabate (Matúš 12:10; Marek 3:2, Ján 5:14; 9:14–16). Ježišova odpoveď bola, že pracoval tak, ako pracoval jeho Otec, odpoveď, ktorá neupokojila náboženských vodcov: Z tohto dôvodu sa ho ešte viac snažili zabiť; nielenže porušoval sobotu, ale dokonca nazýval Boha svojím vlastným Otcom, čím sa robil rovným Bohu (Ján 5:18). Porušenie soboty by bolo hriechom, preto si musíme položiť otázku: skutočne Ježiš porušil zákon o sabatu?

Krátka odpoveď je nie, ale tu je niekoľko pozadí: Boh ustanovil sobotu pre Izraelitov, keď dal Mojžišovi desať prikázaní (2. Mojžišova 20:8–11). Siedmy deň v týždni mali Izraeliti odpočívať, pričom si pamätali, že Boh stvoril vesmír za šesť dní a potom na siedmy deň odpočívali (Genesis 2:1–3). Sobota bola daná na úžitok ľudu (Marek 2:27) a ako znak mojžišovskej zmluvy (2. Mojžišova 31:13). Postupom času sa však pohľady na sabat zmenili. Do Ježišových čias náboženskí vodcovia pridali zaťažujúce pravidlá a tradície na zachovávanie sabatu a povýšili svoje vlastné pravidlá na úroveň Božích pokynov. Bolo to také zlé, že keď Ježišovi učeníci nazbierali a zjedli niekoľko hláv obilia, keď kráčali po poli, farizeji ich obvinili, že porušujú sobotu, pretože vraj žnú a mlátia (Lukáš 6:1–2).

Ježiš neporušil sobotu, ako to načrtol Boh v Starej zmluve. Ako verejne povedal: Nemyslite si, že som prišiel zrušiť Zákon alebo Prorokov; Neprišiel som ich zrušiť, ale naplniť (Matúš 5:17). Farizeji tak spojili svoje vlastné štandardy svätosti s Božími, že obvinili Ježiša z porušenia zákona o sabate. Boli nahnevaní nad Ježišovými činmi, no bolo to len tak ich Sobotný zákon nezachovával. Ježiš dodržiaval Boží zákon a neurobil nič, čím by porušil sobotu.

Mnohí farizeji sa postavili proti Ježišovi. Učil s autoritou na rozdiel od zákonníkov (Matúš 7:29). Vyvolal ich pokrytectvo a povedal: Nerobia to, čo kážu (Mt 23:3). Tiež sa prirovnal k Bohu (Ján 5:18). Pri incidente, ktorý sa týkal muža s vyschnutou rukou, sa farizeji obviňujúco pýtali Ježiša, či je dovolené uzdravovať v sobotu (Matúš 12:10). Ježišova odpoveď bola plná logiky: Ak má niekto z vás ovcu a tá spadne v sobotu do jamy, nechytíte ju a nevytiahnete? O koľko cennejší je človek ako ovca! Preto je dovolené konať dobro v sobotu (Matúš 12:11). Ježiš uplatnil Boží princíp, že chce milosrdenstvo, nie obetu (verš 7), pričom odkazuje na Hozeáša 6:6. To rozzúrilo farizejov a plánovali, ako by ho mohli zabiť (Matúš 12:14). Napriek tomu Ježiš prišiel, aby konal vôľu Otca (Ján 5:19), aby sa neriadil náboženskými pravidlami vytvorenými ľuďmi.

Ježiš o sebe hovoril ako o Pánovi soboty (Matúš 12:8; Marek 2:28; Lukáš 6:5). Tým Ježiš vyhlásil, že je väčší ako zákon a má moc aj nad zákonmi, ktorými sa riadi deň sabatu. Ježiš je Ten, ktorý stvoril všetky veci (Ján 1:3; Kolosanom 1:16) a ustanovil deň soboty. Mal právomoc zrušiť tradície a nariadenia farizejov, ktoré uložili počas sabatu. Uzdravením v sobotu Ježiš ukázal Božiu dobrotu, odhalil tvrdosť srdca farizejov a umožnil nahliadnuť do úplného uzdravenia z hriechu, ktoré čoskoro umožní Jeho obeta na kríži.

Ježiš neporušil zákon o sabate, hoci konal proti farizejom výklad zákona. Porušil zákony farizejov a oni to nemohli vydržať. Ježiš uzdravoval v sobotu, aby pomáhal ľuďom, oslavoval Boha a pripomínal ľuďom, že sobota bola stvorená pre človeka, nie človek pre sobotu (Marek 2:27). Tak ako bol pôvodne ustanovený sobota, aby si ľudia oddýchli od práce a obrátili ľudí k Bohu, tak Ježiš prišiel, aby nám poskytol odpočinok od snahy dosiahnuť spasenie vlastnou prácou. Jeho obeta na kríži umožnila naplnenie zákona a spravodlivosť a odpočinok pre všetkých, ktorí veria v Jeho dokončené dielo.