Je cessationizmus biblický? Čo je to odvykač?

Je cessationizmus biblický? Čo je to odvykač? Odpoveď



Cesacionizmus je názor, že zázračné dary jazykov a uzdravovania prestali – že koniec apoštolského veku priniesol zastavenie zázrakov spojených s týmto vekom. Väčšina cessationistov verí, že hoci Boh dnes môže a stále robí zázraky, Duch Svätý už nepoužíva jednotlivcov na vykonávanie zázračných znamení.

Biblický záznam ukazuje, že zázraky sa diali v určitých obdobiach s konkrétnym účelom overenia nového posolstva od Boha. Mojžišovi bolo umožnené robiť zázraky, aby potvrdil svoju službu pred faraónom (Exodus 4:1-8). Eliáš dostal zázraky, aby potvrdil svoju službu pred Achabom (1 Kráľ 17:1; 18:24). Apoštoli dostali zázraky, aby potvrdili ich službu pred Izraelom (Skutky 4:10, 16).



Ježišova služba bola poznačená aj zázrakmi, ktoré apoštol Ján nazýva znameniami (Ján 2:11). Ján hovorí, že zázraky boli dôkazom pravosti Ježišovho posolstva.



Po Ježišovom vzkriesení, keď sa zakladala Cirkev a písal sa Nový zákon, apoštoli preukazovali znamenia, ako sú jazyky a moc uzdravovať. Jazyky sú na znamenie nie pre tých, ktorí veria, ale pre tých, ktorí neveria (1. Korinťanom 14:22, verš, ktorý jasne hovorí, že tento dar nebol nikdy určený na vzdelávanie cirkvi).

Apoštol Pavol predpovedal, že dar jazykov skončí (1 Kor 13:8). Tu je šesť dôkazov, že to už prestalo:



1) Apoštoli, cez ktorých prichádzali jazyky, boli v dejinách cirkvi ojedinelí. Keď bola ich služba dokončená, potreba overovania znakov prestala existovať.

2) Zázračné (alebo znamenie) dary sa spomínajú iba v prvých listoch, ako je 1. Korinťanom. Neskoršie knihy, ako Efezanom a Rimanom, obsahujú podrobné pasáže o daroch Ducha, ale zázračné dary sa nespomínajú, hoci Rimania spomínajú dar proroctva. Grécke slovo preložené ako proroctvo znamená hovoriť a nemusí nevyhnutne zahŕňať predpoveď budúcnosti.

3) Dar jazykov bol pre neveriaceho Izraela znamením, že Božia záchrana je teraz dostupná aj pre iné národy. Pozri 1. Korinťanom 14:21-22 a Izaiáš 28:11-12.

4) Jazyky boli nižším darom ako proroctvo (kázanie). Kázanie Slova Božieho vzdeláva veriacich, zatiaľ čo jazyky nie. Veriacim sa hovorí, aby hľadali proroctvo pred hovorením v jazykoch (1. Korinťanom 14:1-3).

5) História ukazuje, že jazyky prestali. Jazyky sa u postapoštolských otcov vôbec nezmieňujú. Iní spisovatelia ako Justin Martyr, Origenes, Chryzostom a Augustín považovali jazyky za niečo, čo sa dialo iba v prvých dňoch Cirkvi.

6) Existujú náznaky, že zázrak jazykov prestal. Ak by bol dar dostupný aj dnes, misionári by nemuseli navštevovať jazykovú školu. Misionári by mohli cestovať do ktorejkoľvek krajiny a hovoriť plynule akýmkoľvek jazykom, rovnako ako apoštoli mohli hovoriť v Skutkoch 2. Čo sa týka zázračného daru uzdravovania, v Písme vidíme, že uzdravenie bolo spojené so službou Ježiša a apoštolov (Lukáš 9:1-2). A vidíme, že ako sa éra apoštolov chýlila ku koncu, uzdravovanie, podobne ako jazyky, bolo menej časté. Apoštol Pavol, ktorý vzkriesil Eutycha z mŕtvych (Skutky 20:9-12), neuzdravil Epafrodita (Flp 2:25-27), Trofima (2 Tim 4:20), Timoteja (1 Tim 5:23), alebo aj on sám (2. Korinťanom 12:7-9). Dôvody Pavlových neúspechov v uzdravovaní sú: 1) tento dar nikdy nebol určený na to, aby sa každý kresťan uzdravil, ale na potvrdenie apoštolstva; a 2) autorita apoštolov bola dostatočne preukázaná, takže ďalšie zázraky boli zbytočné.

Vyššie uvedené dôvody sú dôkazom cessationizmu. Podľa 1. Korinťanom 13:13-14:1 by sme sa mali snažiť o lásku, najväčší dar zo všetkých. Ak máme túžiť po daroch, mali by sme túžiť vyslovovať Božie Slovo, aby všetci mohli byť vzdelaní.

Top