Čo hovorí Biblia o pokrytectve?

Čo hovorí Biblia o pokrytectve? Odpoveď



V podstate sa pokrytectvo vzťahuje na akt tvrdenia, že niečomu veríte, ale konáte iným spôsobom. Toto slovo je odvodené z gréckeho výrazu pre herca – doslova toho, kto nosí masku – inými slovami, niekoho, kto predstiera, že je tým, čím nie je.

Biblia nazýva pokrytectvo hriechom. Pokrytectvo môže mať dve formy: vyznávanie viery v niečo a následné konanie v rozpore s touto vierou a pohŕdanie na druhých, keď sme my sami chybní.



Prorok Izaiáš odsúdil pokrytectvo svojej doby: Pán hovorí: ‚Títo ľudia sa ku mne približujú svojimi ústami a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko. Ich uctievanie mňa pozostáva iba z pravidiel, ktoré učia ľudia“ (Izaiáš 29:13). O stáročia neskôr Ježiš citoval tento verš s rovnakým odsúdením voči náboženským vodcom svojej doby (Matúš 15:8-9). Ján Krstiteľ odmietol dať pokrytcom povolenie a povedal im, aby prinášali ovocie hodné pokánia (Lukáš 3:8). Ježiš sa rovnako pevne postavil proti svätosti – pokrytcov nazval vlkmi v ovčom rúchu (Matúš 7:15), obielenými hrobmi (Matúš 23:27), hadmi a vretenicami (Matúš 23:33).



Nemôžeme povedať, že milujeme Boha, ak nemilujeme svojich bratov (1 Ján 2:9). Láska musí byť bez pokrytectva (Rimanom 12:9, NKJV). Pokrytec môže navonok vyzerať spravodlivo, ale je to len fasáda. Skutočná spravodlivosť pochádza z vnútornej premeny Ducha Svätého, nie z vonkajšieho prispôsobenia sa súboru pravidiel (Matúš 23:5; 2 Korinťanom 3:8).

Ježiš sa v Kázni na vrchu vyjadril k inej forme pokrytectva: Prečo sa pozeráš na smietku pilín v oku svojho brata a nevšímaš si brvno vo vlastnom oku? Ako môžeš povedať svojmu bratovi: ‚Dovoľ mi, aby som ti vybral smietku z oka,‘ keď máš vo vlastnom oku stále brvno? Pokrytec, najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, aby si vybral smietku z oka svojho brata (Matúš 7:3-5). Ježiš nevyučuje proti rozlišovaniu ani nepomáha druhým prekonať hriech; namiesto toho nám hovorí, aby sme neboli takí pyšní a presvedčení o svojej vlastnej dobrote, aby sme kritizovali druhých z pozície sebaspravodlivosti. Najprv by sme mali urobiť trochu introspekcie a napraviť svoje vlastné nedostatky predtým, ako pôjdeme po škvrnách v iných (Rim 2:1).



Počas Ježišovej pozemskej služby mal veľa sporov s vtedajšími náboženskými vodcami, farizejmi. Títo muži boli dobre oboznámení s Písmom a horlivo dodržiavali každé písmeno Zákona (Skutky 26:5). Pri dodržiavaní litery Zákona však aktívne hľadali medzery, ktoré im umožňovali porušovať ducha Zákona. Tiež prejavovali nedostatok súcitu so svojimi blížnymi a často príliš demonštrovali svoju takzvanú spiritualitu, aby získali chválu (Matúš 23:5–7; Lukáš 18:11). Ježiš jednoznačne odsúdil ich správanie, pričom poukázal na to, že spravodlivosť, milosrdenstvo a vernosť sú dôležitejšie ako snaha o dokonalosť na základe chybných noriem (Matúš 23:23). Ježiš jasne povedal, že problém nie je v Zákone, ale v spôsobe, akým ho farizeji implementovali (Matúš 23:2-3). Dnes slovo farizej sa stal synonymom pre pokrytec .

Treba poznamenať, že pokrytectvo nie je to isté, ako postaviť sa proti hriechu. Napríklad nie je pokrytectvo učiť, že opilstvo je hriech, pokiaľ ten, kto učí proti opilstvu, sa opije každý víkend – že by bolo pokrytectvo.

Ako Božie deti sme povolaní usilovať sa o svätosť (1Pt 1:16). Máme nenávidieť to, čo je zlé, a držať sa toho, čo je dobré (Rímskym 12:9). Nikdy by sme nemali naznačovať prijatie hriechu, najmä v našom vlastnom živote. Všetko, čo robíme, by malo byť v súlade s tým, čomu veríme a kým sme v Kristovi. Hranie je určené pre javisko, nie pre skutočný život.

Top