Čo je konsubstanciácia?

Odpoveď



Konsubstanciácia je názor, že chlieb a víno prijímania / Večera Pánova sú duchovne telom a krvou Ježiša, no chlieb a víno sú v skutočnosti stále len chlebom a vínom. Týmto spôsobom sa líši od transsubstanciácie, v ktorej sa verí, že chlieb a víno sa v skutočnosti stávajú Ježišovým telom a krvou. Transsubstanciácia je rímskokatolícka dogma, ktorá siaha až do najstarších rokov tejto cirkvi, zatiaľ čo konsubstanciácia je relatívne nová, vyplývajúca z protestantskej reformácie. Konsubstanciácia v podstate učí, že Ježiš je „s chlebom a vínom, vo vnútri a pod“ chlebom a vínom, ale nie je doslova chlebom a vínom.



Martin Luther, zakladateľ protestantskej reformácie, bol rímskokatolícky kňaz, ktorého už nebavilo zneužívanie rímskokatolíckej cirkvi a chcel reformovať cirkev, aby sa mohla vrátiť ku svojim koreňom. Luther sa naučil všetko o doktríne transsubstanciácie vo svojom teologickom výcviku a tvorila súčasť jeho systému viery, pretože ako kňaz veľakrát celebroval omšu a dogma o transsubstanciácii je ústredným bodom rímskokatolíckej omše.





Keď teda reformácia začala ako odpor voči rímskokatolíckemu zneužívaniu (ako je predaj odpustkov) a reformné hnutie bolo cirkvou rázne odsúdené, vodcami reformácie boli prevažne rímskokatolícki veriaci, ktorí boli teraz bez kostola. keďže boli exkomunikovaní z rímskokatolíckej cirkvi. Tak sa zrodilo podnebie, v ktorom sa prvky omše, chlieb a víno, mohli skúmať v biblickom svetle. Takže namiesto transsubstanciácie, doktríny, ktorá musí byť prijatá len na viere, keďže v chlebe a víne nie je prítomná žiadna zjavná zmena, bola formulovaná doktrína konsubstanciácie, aby vysvetlila, čo sa stalo s chlebom a vínom a prečo nenastala žiadna skutočná fyzická zmena. k týmto základným prvkom.



Zmena z trans- do s- je kľúčom k videniu chleba a vína ako Ježišovho tela a krvi. Predpona trans- znamená zmenu a hovorí, že k zmene dochádza; chlieb sa v skutočnosti stáva Ježišovým telom a víno sa v skutočnosti stáva Ježišovou krvou. Predpona s- znamená a hovorí, že chlieb sa nestáva Ježišovým telom, ale koexistuje s Kristovým telom, takže chlieb je chlebom aj Ježišovým telom. To isté platí aj o víne. Nestáva sa Ježišovou krvou, ale koexistuje s Ježišovou krvou, takže víno je vínom aj Ježišovou krvou.



Týmto spôsobom sa zloženie hostie, ktoré je ústredným prvkom bohoslužby, približuje realite, pretože fyzické vlastnosti chleba a vína sa nemenia; chlieb chutí ako nekvasený chlieb, nie mäso, a víno chutí ako víno, nie krv. Tieto dva základné prvky, telo a krv, však zostávajú koexistujúce prvky s chlebom a vínom, takže Ježišovo učenie v Matúšovi 26:26-28 a Markovi 14:22-24 možno správne pozorovať. . Konsubstanciáciu zastávajú niektoré východné pravoslávne cirkvi a niektoré ďalšie liturgické kresťanské denominácie (ako príklady biskupské a luteránske). Ani medzi týmito skupinami nie je konsubstanciácia všeobecne akceptovaná.