Aké boli bežné manželské zvyky v biblických časoch?

Aké boli bežné manželské zvyky v biblických časoch? Odpoveď



Zatiaľ čo v biblických časoch bolo na svete veľa rôznych kultúr, samotná Biblia väčšinou sleduje Boží vyvolený ľud, Izraelitov, cez príchod Mesiáša. Preto sa tento článok zameria na židovské manželské zvyky.

Manželstvá v biblických časoch neboli uzatvárané z lásky ako takej, ale pre vzájomný prospech oboch zúčastnených rodín. Židovské sobáše zvyčajne dojednávali otcovia nevesty a ženícha a začínali sa zásnubami alebo zásnubami. Pocity nevesty a ženícha na sobáši sa zvyčajne nebrali do úvahy a bolo možné, že nevesta a ženích sa pred zasnúbením nikdy nestretli. Zásnuby sa dokonca dali dohodnúť, keď bol pár veľmi mladý. V týchto prípadoch by zásnuby trvali, kým nevesta a ženích neboli dostatočne starí na to, aby sa vzali.



Na rozdiel od praxe mnohých iných kultúr, v ktorých by otec nevesty platil ženíchovej rodine veno, v židovskej kultúre platil ženíchov otec cenu nevesty, resp. mohar , rodine nevesty s cieľom dohodnúť zásnuby a v podstate kúpiť nevestu. Ženích by tiež daroval neveste s názvom a mattan , ktorý sa stal súčasťou majetku, ktorý si nevesta prinesie do manželstva. Tieto dary neboli vždy peňažné; mohli byť majetkom alebo dokonca službami poskytovanými rodine nevesty. Od dobrého otca sa očakávalo, že sa o to podelí mohar s dcérou alebo jej ho úplne odovzdať.



Židovské zasnúbenie bolo dôležitou súčasťou manželského procesu a bolo rovnako záväzné ako manželstvo samotné. Tí, ktorí iniciovali zasnúbenie a svedkovia udalosti, by pravdepodobne podpísali manželskú zmluvu s názvom a ketubah . Preto, ak by jedna alebo obe strany chceli ukončiť zasnúbenie, museli by sa rozviesť. Vidíme to na prípade Márie a Jozefa, ktorí sa zaviazali uzavrieť manželstvo; keď Duch Svätý zistil, že Mária počala, Jozef uvažoval, že sa s Máriou potichu rozvedie, aby ochránil jej povesť (Matúš 1:18–19). Keď však Jozefa v noci navštívil anjel, Jozef sa rozhodol pokračovať v ich zasnúbení. Ako snúbenci boli Mária a Jozef v podstate manželmi a neskôr sa zosobášili (verš 24), hoci manželstvo uzavreli až po narodení Ježiša (verš 25).

Bolo bežným zvykom, že nevesta vstúpila do domácnosti ženíchovho otca, a nie ženích a nevesta si zakladali vlastnú domácnosť. Ak teda nevesta a ženích boli vo veku na manželstvo, ženích by sa po svadbe vrátil do domu svojho otca, aby pripravil svadobnú komnatu. Tento proces tradične trval rok alebo viac (čas, ktorý diktoval otec ženícha). Keď bolo miesto dokončené, ženích sa vrátil a priniesol nevestu. Nevesta nevedela ani deň ani hodinu, kedy sa jej nastávajúci manžel vráti, takže príchod ženícha sa zvyčajne oznamoval trúbením a krikom, aby mala nevesta nejaké varovanie.



Pred obradom, ktorého sa zúčastnilo niekoľko vyvolených (s najväčšou pravdepodobnosťou rodina), sa nevesta zúčastnila rituálnej očisty. Po obrade sa pár zúčastnil na svadobnej hostine na ich počesť. Bolo zvykom, že svadobná hostina zahŕňala oveľa väčší dav ako samotný obrad a bola to skvelá oslava, ktorú zabezpečila rodina ženícha. Sám Ježiš sa zúčastnil na svadobnej hostine v Káne, kde vykonal svoj prvý zázrak premeny vody na víno. Na tejto svadobnej hostine sa ženíchovej rodine minulo víno, čo mohlo poškodiť ich povesť. Preto ho Ježišova matka Mária prosila o pomoc v mene rodiny. Ježiš odpovedal tak, že premenil vodu na ešte lepšie víno, ako predtým rodina podávala. (Úplnú správu o svadbe v Káne nájdete v Jánovi 2:1–12.)

Vo svojom čase na zemi Ježiš často používal židovské manželské zvyky ako krásnu alegóriu Božieho vzťahu s cirkvou, Jeho nevestou. Ježiš vykúpil veriacich svojou krvou vyliatou na kríži na odpustenie hriechov (Skutky 20:28; 1. Korinťanom 6:19–20; 11:25). Momentálne pre nás pripravuje miesto (Ján 14:3) a v budúcnosti to nikto nevie (Matúš 24:36) Vráti sa po svoju nevestu so zvolaním trúby a krikom (1 Tesaloničanom 4:16–17 ). Mŕtvi v Kristovi a živí v Ňom budú vzatí do neba, kde budú navždy spojení s Pánom (Zjavenie 19:7) a zúčastnia sa na Baránkovej svadbe (verš 9).

Top