Kto bol Ábel v Biblii?

Kto bol Ábel v Biblii? Odpoveď



Ábel bol druhým synom Adama a Evy (Genesis 4:2). Význam jeho mena je neistý; niektorí tomu veria Abel znamená dych alebo márnosť a iní veria, že je to forma slova pre pastiera. Ábel bol spravodlivý muž, ktorý sa páčil Bohu.



Ábel bol pastierom a je známy tým, že prinášal Bohu príjemnú obeť — od prvorodených zo svojho stáda. Kain, Ábelov starší brat, pracoval na zemi a nepriniesol Bohu príjemnú obeť. Kain sa nahneval na Božiu nespokojnosť a zabil Ábela. V pôsobivom obraze potreby spravodlivosti Boh povedal, že Ábelova krv k nemu kričala zo zeme (Genesis 4:10). V rámci Božieho trestu na Kainovi mu zem už nevydala svoju silu a stal by sa tulákom a utečencom (verše 11–12).





Keď sa Adamovi a Eve narodil ďalší syn, dali mu meno Set – meno znie ako hebrejské slovo pre ustanovený – pretože Eva povedala, že Boh jej určil iného potomka, aby nahradil Ábela (Genesis 4:25). Sethove potomstvo bolo považované za spravodlivú líniu; cez Sethovu líniu prišli Enoch a Noe a nakoniec celé ľudstvo. Genesis 4:26 hovorí, že Set mal syna Enóša, a práve v tých dňoch ľudia začali vzývať meno PÁNA. Ábel správne uctieval Boha a teraz to isté urobila aj Sethova rodina.



Ježiš identifikoval Ábela ako prvého mučeníka na svete (Matúš 23:35). Hebrejom 11 chváli Ábela za jeho vieru: Vierou priniesol Ábel Bohu lepšiu obeť ako Kain. Vierou bol ocenený ako spravodlivý, keď Boh dobre hovoril o jeho obetiach. A vo viere Ábel stále hovorí, aj keď je mŕtvy (verš 4). Ábel hovorí, že preukázal pravé uctievanie Boha a jeho činy zostávajú príkladom viery a spravodlivosti.



Ábelova krv sa spomína aj v Hebrejom 12:24, kde sa porovnáva s pokropenou krvou Ježiša, ďalšieho spravodlivého muža, ktorého zavraždili zločinci. Ježišova krv hovorí lepšie ako krv Ábela. Ábelova krv volala po pomste proti vrahovi; Ježišova krv volá o odpustenie vrahom (pozri Lukáš 23:34).



Ábel bol spravodlivý, ale jeho smrť len demonštrovala hriešnosť ľudstva a zvýraznila následky Pádu. Ábel bol zavraždený a Kain potrestaný. Ábelova krv volala po Bohu, aby to napravil. Ježiš bol spravodlivý – úplne tak – a jeho vražda viedla k možnosti života. Ježišova smrť zdôraznila ľudskú hriešnosť, no svojím vzkriesením zvíťazil nad hriechom a smrťou. Ježišova krv je rozhodujúca pre našu spásu. Jeho krv hovorí dobré slovo — o zmierení a nádeji.

Krvavá obeť, ako bola Ábelová, ktorú priniesol Bohu v Genesis 4, bola vždy potrebná na odčinenie hriechu (Židom 9:22). Prvú krvavú obeť vidíme v Genesis 3, keď Boh oblieka Adama a Evu do kože. Vidíme to opäť v Ábelovom uctievaní v Genesis 4. Mojžišovský zákon formalizoval obetný systém, prostredníctvom ktorého Boh chcel, aby sa k nemu Jeho vyvolený ľud priblížil. List Hebrejom ide do veľkých podrobností o tom, že Ježišova obeť je lepšia ako starozákonný obetný systém. Ježiš priniesol svoju obeť raz a navždy. Predchádzajúce obete boli dočasné, obrazy toho, čo Ježiš nakoniec urobí. Ježišova krv je trvalým zmierením. Krv Ábelovej obete bola jej tieňom.

Biblia neposkytuje veľa informácií o Ábelovi, no z toho, čo nám hovorí, sa môžeme naučiť niekoľko vecí. Ábel preukazoval pravé uctievanie svojou vierou a svojimi činmi. Vieme, že Bohu sa nemôžeme páčiť bez viery (Židom 11:6). Sme povolaní uctievať Pána v duchu a v pravde (Ján 4:24). Ábel bol prenasledovaný pre svoju vieru; budeme tiež (Ján 15:20; 2. Timotejovi 3:12). Boh počul krik Ábelovej krvi a odpovedal; Boh je pozorný k našim životom a našim potrebám.

V Ábelovom príbehu tiež vidíme, že Boží plán nie je zmarený. Kain bol vyhnaný, ale Adam a Eva dostali Seta, cez ktorého nakoniec prišiel Mesiáš. Aj keď Boh vyhlásil kliatbu nad hriechom v Genesis 3, prisľúbil aj Spasiteľa (Genesis 3:15). Ábel bol obeťou reality ľudskej hriešnosti, ale sľúbený Spasiteľ, Ježiš, prišiel a Jeho krv hovorí lepšie.



Top