Kto bol v Biblii kováč Alexander?

Kto bol v Biblii kováč Alexander? Odpoveď



Alexander kováč v Biblii bol muž, ktorý značne poškodil Pavlovu službu (2. Timoteovi 4:14). Slovo medník je preložené z gréckeho slova chalkeus , čo znamená ohrievač alebo robotník kovov. NIV to prekladá ako obrábač kovov; ESV, KJV a NASB to majú ako medník. Niektorí učenci sa domnievajú, že tento kováč Alexander je ten istý Alexander, o ktorom sa hovorí na dvoch iných miestach v Písme (Skutky 19:33 a 1. Timoteovi 1:20), hoci si nemôžeme byť istí, pretože Alexander bolo bežné meno.



Prvá možná zmienka o kováčovi Alexandrovi sa vyskytuje v knihe Skutkov. Počas svojich ciest po Ázii sa Pavol stretol s niektorými Grékmi, ktorí boli proti jeho kázaniu, pretože to poškodzovalo ich podnikanie. Demetrius bol strieborný kováč v Efeze, ktorý vyrábal strieborné svätyne Artemidy, a obratom dal obchod mnohým ďalším robotníkom v tejto oblasti. Ako cirkev v Efeze rástla, predaj modlárskych svätýň klesal. Demetrius dal dokopy cech obchodníkov a rozhýbal ich: Viete, priatelia, že z tohto obchodu máme dobrý príjem. A vidíte a počujete, ako tento druh Pavol presvedčil a zviedol na scestie veľké množstvo ľudí tu v Efeze a prakticky v celej provincii Ázie. Hovorí, že bohovia stvorení ľudskou rukou nie sú žiadni bohovia. Hrozí nielen to, že náš obchod stratí svoje dobré meno, ale aj to, že bude zdiskreditovaný chrám veľkej bohyne Artemis; a samotná bohyňa, ktorá je uctievaná v celej provincii Ázie a vo svete, bude okradnutá o svoj božský majestát (Skutky 19:25–27). Počas nasledujúcich nepokojov bol Alexander tlačený dopredu, aby urobil vyhlásenie pred davom. Keďže bol Žid, dav ho odmietol počúvať (verš 34). Je možné, že tento Alexander bol Alexander Medvedík a že bol spojený s cirkvou a sám bol kovotepcom a bol vybraný, aby sa pokúsil uzavrieť mier v Efeze.





Ďalšia možná zmienka o kováčovi Alexandrovi je v 1. Timoteovi 1:20, ako píše Pavol Timotejovi v Efeze. Pavol hovorí, že Alexander odmietol svoju vieru a svedomie (verš 19) a že Alexander a ďalší muž menom Hymenaeus boli odovzdaní Satanovi, aby ich naučili nerúhať sa (verš 20). Alexander, ktorý v istom momente zjavne vyznával vieru v Krista, svoju vieru stroskotal; to znamená, že odbočil z kurzu, preč od dobrého učenia a upadol do nebezpečných skál falošného učenia. Odmietol nasledovať príkazy svojho svedomia; chodil podľa tela a nie podľa Ducha (pozri Rimanom 8:5–9), hlásil si Kristovo meno, pričom sa správal ako neveriaci. Výsledkom bolo, že Pavol vyhlásil nad Alexandrom apoštolskú kliatbu, čím dovolil Satanovi, aby toho muža zničil alebo mu ublížil, aby jeho duša mohla byť stále spasená (pozri 1. Korinťanom 5:5).



V Pavlovom druhom a poslednom liste Timotejovi nachádzame jedinú priamu zmienku o kováčovi Alexandrovi. Pavol hovorí: Alexander medník mi veľmi ublížil; Pán mu odplatí podľa týchto skutkov (2Tim 4:14). Pavol nespomína žiadne podrobnosti o škode, ktorú Alexander spôsobil, iba to, že bola veľká. Je pozoruhodné, že Paul sa nesnažil o osobnú pomstu; namiesto toho múdro odovzdal vec Božej spravodlivosti (pozri Príslovia 20:22; Hebrejom 10:30).



Je Alexander medník, spomínaný v 2. Timoteovi, tým istým Alexandrom, ktorého Pavol spomínal v 1. Timoteovi? Alebo Pavlovo označenie jedného Alexandra ako kováča znamená inú osobu? Nikto si nemôže byť istý. Ak je to ten istý Alexander a ak je tiež spojený so Skutkami 19, jeho história by bola asi takáto: Alexander bol vplyvným židovským kovorobotníkom v Efeze. Keď misionári prišli do mesta, kováč Alexander ich spoznal a bol zdanlivo otvorený evanjeliu. Keď vypukli nepokoje kvôli predajom Artemis, Alexander bol vybraný ako prirodzené spojenie medzi striebrotepcami a cieľom ich hnevu. Neskôr Alexander ukázal svoju pravú tvár v kostole a ukázalo sa, že on a Hymenaeus žili pre seba, nie pre Krista. Pavol pred situáciou varoval Timotea, ktorý bol pastoráciou v Efeze. Neskôr, uväznený v Ríme, Pavol ľutuje skutočnosť, že kováč Alexander pokračoval v poškodzovaní Kristovho diela a stal sa osobným nepriateľom. Je možné, že Alexander využil svoj vplyv a finančné postavenie na zaujatie rímskych úradov proti Pavlovi. Nech je to akokoľvek, Pán mu odplatí za to, čo urobil (2. Timoteovi 4:14).





Top