Kto bola Hilary z Poitiers?

Hilarius z Poitiers bol francúzsky biskup a teológ, ktorý bol dôležitou osobnosťou vo vývoji ranokresťanského myslenia. Preslávil sa najmä dielom O Trojici, ktoré bolo jedným z prvých systematických spracovaní doktríny o Trojici. Hilary sa narodil vo francúzskom Poitiers okolo roku 310. V mladosti študoval rétoriku a filozofiu, no na kresťanstvo konvertoval okolo roku 335. Stal sa mníchom a začal študovať teológiu. Hilarius bol vysvätený za kňaza v roku 350 a biskupom v Poitiers sa stal v roku 356. Jeho teologické diela boli ovplyvnené veľkým katolíckym teológom Augustínom z Hippa. Hilary napísala niekoľko diel o Trojici, vrátane O Trojici a Tajomstvo Trojice. Napísal aj komentáre k Písmu, vrátane komentára k Pavlovmu listu Rimanom. Hilary zomrela okolo roku 367.

Odpoveď



Hilary (315 – 367) bol biskupom v Poitiers v Galii (nachádza sa v modernom západnom Francúzsku). Hilary bola prominentným ortodoxným hlasom počas ariánskej kontroverzie.



Hilary sa narodil v pohanskej rodine v Poitiers, ale kresťanom sa stal okolo 35. roku života. Jeho duchovný rast musel byť evidentný, pretože len o tri roky neskôr bol zvolený za biskupa vo svojom rodnom meste.

Na Nicejskom koncile (325 nl) bol arianizmus kategoricky odmietnutý a Nicejské vyznanie viery potvrdilo, že Otec a Syn sú rovnakej podstaty – ako bol Otec božský, tak bol aj Syn. (Podľa falošného učiteľa Aria bol Ježiš božský, ale nie presne tým istým spôsobom, akým bol božský Otec.) Atanáz bol vedúcim a presvedčivým hlasom v Nicaei pre ortodoxný postoj proti ariánskej pozícii.



Avšak v rokoch, ktoré nasledovali po Nicaei, mal Arius stále svojich nasledovníkov. V roku 337 sa k moci dostal ariánsky cisár Konštantius II., ktorý sa snažil zaviesť arianizmus v Rímskej ríši, ak to bolo potrebné, aj silou. Zvolal cirkevný koncil do Milána (355) za účelom nastolenia arianizmu. Zúčastnili sa na ňom predovšetkým biskupi, ktorí sympatizovali s arianizmom, a preto koncil vyhnal Atanáza.



Hilarius z Poitiers bol jedným biskupom, ktorý odvážne obhajoval Atanáza a ortodoxné postavenie. Po Milánskom koncile Hilár zorganizoval biskupov v Galii, aby sa postavili cisárovi a ariánskym biskupom. V dôsledku toho cisár vyhnal Hilára do Phyrgie v Malej Ázii (dnešné Turecko). V tom čase Hilary napísal najdôležitejšie systematické spracovanie o Trojici v tom čase – Na Trojici . (Kniha je ľahko dostupná online v angličtine.) Hilary vo svojej knihe objasnil kľúčové body, ktoré boli po Nicaei nejednoznačné. Výsledkom bolo, že mnohé z rozdielnych trinitárskych a protiárijských skupín sa začali zjednocovať s týmto jasnejším chápaním a ortodoxní veriaci začali viac fungovať ako jeden orgán, pokiaľ ide o túto kritickú doktrínu.

Neskôr sa Hilary mohol vrátiť do Poitiers, ale nebolo mu obnovené miesto biskupa. Pokračoval v odpore arianizmu až do svojej smrti v roku 367.

Nasledujúca pasáž z Na Trojici , Kniha IV, dáva príchuť Hilaryho vášne pre pravdu:

S plným poznaním nebezpečenstiev a vášní doby som sa odvážil zaútočiť na túto divokú a bezbožnú herézu, ktorá tvrdí, že Boží Syn je stvorenie. Množstvo cirkví v takmer každej provincii Rímskej ríše už zachvátila pliagu tejto smrtiacej doktríny; omyl, vytrvalo vštepovaný a falošne vyhlasujúci sa za pravdu, sa zakorenil v mysliach, ktoré si márne predstavujú, že sú verné viere. Viem, ako ťažko sa vôľa posúva k dôkladnému odvolaniu, keď horlivosť pre pomýlenú vec je povzbudená zmyslom pre čísla a potvrdená sankciou všeobecného schválenia. K množstvu ľudí v ilúzii sa možno priblížiť len s ťažkosťami a nebezpečenstvom. Keď dav zablúdi, aj keď vie, že nie je v poriadku, hanbí sa vrátiť. Nárokuje si ohľad na svoje počty a má istotu, že prikáže, že jeho hlúposť bude považovaná za múdrosť. Predpokladá, že jeho veľkosť je dôkazom správnosti jeho názorov; a tak sa o nepravde, ktorá našla všeobecnú dôveryhodnosť, smelo tvrdí, že potvrdila svoju pravdu.

Čo sa mňa týka, nie je to len nárok, ktorý má na mňa moje povolanie, povinnosť usilovne hlásať evanjelium, za ktorú ako biskup vďačím Cirkvi, čo ma viedlo ďalej. Moja dychtivosť písať sa zvýšila s rastúcim počtom ohrozených a uchvátených touto heretickou teóriou. V pomyslení na zástupy, ktoré by mohli byť spasené, bola bohatá vyhliadka na radosť, keby poznali tajomstvá správnej viery v Boha a opustili rúhavé princípy ľudskej hlúposti, opustili heretikov a odovzdali sa Bohu; ak by opustili návnadu, ktorou lovca loví svoju korisť, a vzniesli sa do výšky v slobode a bezpečí, nasledovali Krista ako Vodcu, prorokov ako inštruktorov, apoštolov ako sprievodcov a prijali dokonalú vieru a istú spásu vo vyznaní Otca a Syn. Tak by sa aj oni v poslušnosti Pánovým slovám: „Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal“ (Ján 5:23), rozhodli ctiť Otca úctou vzdávanou Synovi .